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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。75寸电视长宽是多少

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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