作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资(zī)料以及(jí)作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地(dì)山简介资(zī)料，许地山(shān)简介(jiè)10字(zì)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代表作品等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山(shān)

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