社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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