四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形2升是多少斤啊 2升是多少毫升色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑2升是多少斤啊 2升是多少毫升、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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